Elenkhos - Revista de la Sociedad Filosófica del Uruguay

Acomodo de presuposiciones vs contextualización de presuposiciones: Por qué la PAG es falsa

Lenny Clapp — 2026-03-29

En la entrada titulada ‘Presupposition’ de la Stanford Encyclopedia of Philosophy los autores reportan acertadamente lo siguiente:

Es ampliamente aceptado que la siguiente generalización empírica, explicitada por Heim (1983), es correcta:

PAG: Se prefiere el acomodo global al acomodo no global". (2001, 36)

Argumentaré que la PAG es falsa. En la sección 1 explicaré la PAG revisando el enfoque pragmático-dinámico ampliamente aceptado de la presuposición y explicando por qué este enfoque requiere el reconocimiento tanto del acomodo global como del acomodo local (no global) de la presuposición. En la sección 2 mostraré por qué el influyente argumento abductivo de Heim (1983) en apoyo de la PAG falla porque confunde (i) el proceso por el cual un destinatario en una conversación acomoda una presuposición desencadenada por la proferencia de un hablante de una oración desencadenante de presuposición, con (ii) el proceso mediante el cual un teórico que considera una ocurrencia aislada de una oración desencadenante de presuposición contextualiza la presuposición desencadenada por la oración. En la sección 3 sostengo que existen razones teóricas convincentes contra la PAG. Concluyo, en la sección 4, con un argumento abductivo metateórico contra la PAG.

Ficción y declaración. Una concepción declarativa de los usos fictivos del lenguaje

Eleonora Orlando — 2026-03-29

El propósito de este trabajo es proponer una explicación de los actos de habla realizados al crear, reproducir e interpretar un relato de ficción, es decir, los usos lingüísticos que pueden caracterizarse como fictivos. La tesis principal es que tales usos son declaraciones, es decir, actos de habla con fuerza ilocucionaria declarativa (de acuerdo con la clasificación propuesta por Austin 1962 y Searle 1969). En particular, se sostiene que se trata de actos declarativos institucionales que están insertos en las prácticas artísticas de una comunidad lingüística, es decir, un tipo de prácticas sociales normativas; de este modo, tales actos de habla determinan cambios en los estatutos normativos tanto de los textos involucrados como de sus autores e intérpretes, es decir, los distintos participantes en las prácticas artísticas asociadas con el discurso de ficción.

Consciencia y razonamiento antrópico

Mario Gómez-Torrente — 2026-03-29

Argumento que la armonía entre las propiedades físicas y las propiedades de consciencia en nuestro mundo, entendida en un sentido dualista cartesiano-leibniziano como consistiendo en la confiabilidad de las percepciones conscientes y la satisfacción confiable de las voliciones conscientes inmediatas, puede explicarse como un efecto de selección antrópica en un multiverso metafísico adecuado. Argumento también que esta explicación antrópica es razonablemente mejor que otras explicaciones dualistas de la armonía psicofísica, y que exhibe una continuidad notable con explicaciones exitosas de otros hechos de armonía en el pasado.

Democracia y derechos humanos desde nuestra América

Yamandú Acosta — 2026-03-29

Se trata en definitiva de la constitución de humanidad como asunto de la reflexión que el texto ensaya. La constitución de humanidad atraviesa como problema la historia de nuestra especie desde sus más remotos orígenes hasta el presente, es la historia de una constitución conflictiva y nunca acabada. En el texto que se propone, se entiende que este es en lo que nos concierne en cuanto cultores del oficio de la filosofía, un problema filosófico auténtico en cuanto hace parte de nuestra situación socio-cultural tanto globalmente considerada, como de la vigente en América Latina que, al interior de aquella, nos compromete especialmente. Democracia y derechos humanos especifican esa problemática –socio-cultural y filosófica- en cuanto mediaciones institucionales que las humanidades diversas y contrapuestas, han venido elaborando en la perspectiva de nuestra constitución como humanidad. No es suficiente con afirmar esas mediaciones para lograr aquella constitución; es necesario discernir tanto democracia como derechos humanos a los efectos de que su afirmación en un sentido que se ha tornado hegemónico, que las hace funcionales a estructuras económicas antidemocráticas anti-igualitarias, no se consolide y legitime. El texto aporta a ese discernimiento como aporte a la construcción de democracia y derechos humanos en un sentido alternativo al hegemónico al que disputa la legitimidad. El lugar de enunciación del texto, que hace parte de su pretensión de legitimidad, es el “nosotros” tópico-utópico implícito en “nuestra América” que, en línea con Nuestra América de José Martí de 1891, reflexiona para referirse a nuestra América Latina. La Filosofía Latinoamericana aporta la mediación filosófica que, desde nuestra América como lugar de enunciación, se explicita y pone en obra para elucidar la problemática de la democracia y los derechos humanos, como aporte a nuestra comprensión crítica como América Latina y como humanidad planetaria, en la perspectiva de nuestra humanización.

Por qué la filosofía necesita de la historia

Bernard Williams — 2026-03-29

Sin resumen.

Reseña

Sebastián Crampton — 2026-03-29

¿Qué lugar ocupa la filosofía del lenguaje en la investigación filosófica académica actual en Uruguay? ¿Cuáles han sido las líneas de investigación que se han desarrollado mediante una perspectiva lingüística? Al reunir una serie de trabajos recientes fruto de investigaciones desarrolladas en las últimas décadas, Philosophy of Language in Uruguay: Language, Meaning, and Philosophy provee una respuesta a estas preguntas. Este artículo ofrece una reseña del libro.